Jugend im NS-Staat – und der Film «Napola»

Du bist 14, es ist 1936, und dein Nachmittag gehört nicht dir. Zweimal in der Woche ist «Dienst»: Heimabend mit Schulung, Sport auf dem Platz, am Wochenende Geländespiel oder Zeltlager. Du trägst Uniform wie fast alle in deiner Klasse. Wer nicht hingeht, fällt auf – und die Eltern bekommen Ärger. Aber ehrlich: Das Lagerfeuer, die Fahrten, das Gefühl, zu etwas Grossem zu gehören, gefallen dir auch. Und mit 16 darfst du vielleicht selbst eine Gruppe führen. Nicht alle dürfen dabei sein: Deine jüdische Banknachbarin aus der Grundschule ist ausgeschlossen – und das fällt dir vielleicht gar nicht mehr auf.

Genau diese Mischung macht das Thema dieses Moduls aus: Der NS-Staat wollte die Jugend nicht nur beherrschen, er wollte sie gewinnen – und formen. Du hast in «Wer ist wer? Partei, SA, SS, Gestapo und die Jugendorganisationen» die Jugendorganisationen HJ, DJ, BDM und JM kennengelernt und in «Weltbild und Werbung: Ideologie und Propaganda» gesehen, wie Propaganda funktioniert. Jetzt schaust du genauer hin: Wie wurde aus freiwilligem Mitmachen Pflicht? Was sollten aus Jungen und Mädchen werden? Was taten die Eliteschulen, die du aus dem Film «Napola» kennst? Und wer machte nicht mit – und was passierte mit ihm oder ihr?

Ein Hinweis vorweg: Wir sehen diese Zeit mit den Augen von Jugendlichen, die beobachten, mitmachen, zweifeln oder sich verweigern – nicht mit den Augen der Täter.

Vor 1933 gab es in Deutschland Hunderte Jugendverbände: Pfadfinder, Wandervögel, kirchliche Jugend, Arbeiterjugend, Sportvereine. Innerhalb weniger Monate nach der Machtübernahme wurden sie verboten oder in die Hitlerjugend «eingegliedert»; ihre Heime, Zeltplätze und Kassen übernahm die HJ. Nur die katholische Jugend konnte sich – geschützt durch einen Vertrag des Regimes mit dem Vatikan – noch einige Jahre halten, unter wachsendem Druck.

Den Rest erledigten ein Gesetz und eine Verordnung:

«Die gesamte deutsche Jugend ist ausser in Elternhaus und Schule in der Hitler-Jugend körperlich, geistig und sittlich im Geiste des Nationalsozialismus zum Dienst am Volk und zur Volksgemeinschaft zu erziehen.»

— Gesetz über die Hitler-Jugend, 1. Dezember 1936, § 2

Damit wurde die HJ zur Staatsjugend: Neben Elternhaus und Schule stand jetzt eine dritte Erziehungsmacht – die Hitlerjugend selbst, die Jugendorganisation der Partei mit staatlichem Auftrag. Ihr Chef war bis 1940 der Reichsjugendführer Baldur von Schirach. Was «Volksgemeinschaft» in der NS-Sprache bedeutete, weisst du aus «Weltbild und Werbung: Ideologie und Propaganda»: eine Gemeinschaft, aus der viele ausgeschlossen blieben – jüdische Jugendliche durften nicht Mitglied sein.

Bis Anfang 1939 war die Zahl der Mitglieder in HJ, DJ, BDM und JM auf rund 8,7 Millionen gestiegen – fast alle Jugendlichen. Im März 1939 folgte die Jugenddienstpflicht (eine Verordnung zum Gesetz von 1936): Ab dem zehnten Lebensjahr war die Mitgliedschaft Pflicht, Eltern, die ihre Kinder fernhielten, konnten bestraft werden. Das Schaubild zeigt den Weg, den das Regime von da an für jeden Jungen und jedes Mädchen vorgesehen hatte: vom Jungvolk über die HJ und den Arbeitsdienst in die Wehrmacht, vom Jungmädelbund über den BDM in die Rolle der «deutschen Frau und Mutter».

Merke: «Gleichschaltung der Jugend» heisst: Unabhängige Jugendverbände wurden verboten oder in die HJ eingegliedert. Treffen, Wandern und Singen sollte es nur noch unter Aufsicht des Regimes geben. Wer sich trotzdem eigene Wege suchte, riskierte Verfolgung – davon erzählt dieses Modul weiter unten.

Warum machten so viele Jugendliche begeistert mit? Die Hitlerjugend bot Dinge, die Jugendliche damals wie heute suchen – und verlangte dafür einen hohen Preis:

Was anzog	Was dahintersteckte
Lager, Fahrten, Zeltnächte – raus aus der Enge der Familie, Abenteuer	Gewöhnung an Befehl und Gehorsam, an Marschieren und Härte
Sport, Wettkämpfe, Geländespiele	«Wehrertüchtigung» (NS-Wort für militärisches Training von Jugendlichen): Vorbereitung auf den Krieg, ab 16 Schiessübungen
Gemeinschaft, Uniform, Fahne – dazugehören, gleich sein	Kontrolle: Wer fehlt, wird gemeldet; jeder Dienst wird in einem Heft festgehalten
Verantwortung – «Jugend führt Jugend»: 16-Jährige führen 12-Jährige	Druck nach unten weitergeben; Strafen durch Gleichaltrige
Ernst genommen werden – ihr seid die Zukunft, hiess es	Indoktrination (Beeinflussung, die keinen Widerspruch zulässt): Heimabende mit «Rassenlehre», Führerkult, Feindbildern
Eigene Zeit unter Gleichaltrigen – Wochenenden und Heimabende ohne Eltern	Zugriff auf die Familie: Die Partei erzieht neben dem Elternhaus; wer sein Kind fernhält, gilt als verdächtig, ab 1939 drohen Strafen

«Jugend führt Jugend» war ein kluger Trick: Die Führerinnen und Führer der Gruppen waren selbst Jugendliche – das fühlte sich an wie Selbstbestimmung, war aber das Gegenteil, denn Befehle kamen von oben und wurden nach unten durchgereicht. Und die Begeisterung war echt: Viele erinnerten sich später an die Fahrten als schönste Zeit ihrer Jugend – und erkannten erst viel später, wofür sie trainiert worden waren.

Merke: Die HJ war beides zugleich: ein Angebot, das Jugendliche wirklich anzog, und ein Instrument, das sie für Krieg und Gehorsam formte. Wer nur das eine sieht, versteht nicht, warum sie funktionierte.

Was sollte aus den Jugendlichen werden? Hitler selbst sagte es den Jungen der HJ auf dem Reichsparteitag 1935 ins Gesicht:

«… schlank und rank, flink wie Windhunde, zäh wie Leder und hart wie Kruppstahl.»

— Adolf Hitler, Rede vor der Hitlerjugend, Reichsparteitag Nürnberg, September 1935

Zur Einordnung: Hitler sprach hier als Parteiführer und Reichskanzler zu angetretenen HJ-Einheiten; «Kruppstahl» meint den Stahl der Firma Krupp in Essen, aus dem auch Kanonen gebaut wurden. Dein Auftrag: Lies das Zitat genau. Welche Eigenschaften nennt Hitler – und welche kommen gar nicht vor (Kopf, Herz, eigenes Urteil)? Notiere dir eine Antwort; in der Vertiefung am Ende des Moduls (Aufgabe 2) brauchst du sie.

Jungen

Hart, gehorsam, opferbereit – Soldaten. Die HJ war Vorschule der Wehrmacht: Marschieren, Geländespiele, Kleinkaliberschiessen, Mutproben. Wer weinte, galt als weich; wer fragte, galt als frech. Die Jungen des Jungvolks (10 bis 14) hiessen «Pimpfe»; schon die Aufnahme verlangte eine «Pimpfenprobe» mit Sport, Marsch und dem Aufsagen von Parteiwissen.

Mädchen

Gesund, gehorsam, Hausfrau und Mutter vieler Kinder. Der BDM bot Sport und Lager, aber sein Ziel war die «deutsche Frau und Mutter»: Hauswirtschaft, Säuglingspflege, Volkstanz, Handarbeit. Ab 1938 gab es das «Mutterkreuz» (amtlich: Ehrenkreuz der Deutschen Mutter) – ein Orden für Frauen mit vielen Kindern: Bronze ab vier, Silber ab sechs, Gold ab acht Kindern. HJ-Jungen sollten Trägerinnen des Mutterkreuzes grüssen. Dahinter stand die «Rassenlehre»: Mehr «arische» Kinder sollten das Volk «stark» machen – und künftige Soldaten liefern. Berufe für Frauen galten nur als Übergang bis zur Ehe.

Schule

Auch die Schule wurde gleichgeschaltet. Ab 1933 stand «Vererbungslehre und Rassenkunde» auf dem Lehrplan: Im Unterricht wurde die pseudowissenschaftliche «Rassenlehre» als gesichertes Wissen vermittelt (mehr dazu in «Weltbild und Werbung: Ideologie und Propaganda»). Rechenaufgaben rechneten mit Soldaten und «Erbkranken», der Geschichtsunterricht führte auf den «Führer» hin. Die Lehrkräfte waren fast alle im NS-Lehrerbund organisiert; jüdische Lehrerinnen und Lehrer wurden schon 1933 entlassen, jüdische Schülerinnen und Schüler nach und nach aus den Schulen gedrängt. Der Tag begann mit Hitlergruss und Fahnenappell.

Merke: Jungen → Soldat, Mädchen → Mutter. Beides diente demselben Ziel: dem Krieg.

Zur HJ gehörte das Singen – beim Marschieren, am Lagerfeuer, im Heimabend. Das bekannteste Lied war das HJ-Fahnenlied von 1933. Den Text schrieb der Reichsjugendführer Baldur von Schirach selbst, die Melodie stammt aus einem Propagandafilm desselben Jahres, in dem ein Hitlerjunge für die «Bewegung» (so nannten die Nationalsozialisten ihre Partei) stirbt. Wir geben den Text hier nicht wieder – er ist bis heute urheberrechtlich geschützt, und er verherrlicht den Tod. Wir beschreiben ihn:

• Das Lied hat den Rhythmus eines Marsches; es wird im Gleichschritt gesungen, die Zeilen sind kurz und leicht zu brüllen.
• Im Mittelpunkt steht die Fahne, die vorangetragen wird. Die Jugend soll ihr bedingungslos folgen.
• Die Jugendlichen werden als künftige Soldaten angesprochen, die bereit sind, für Führer und Deutschland zu kämpfen.
• Die Kernaussage des Refrains: Die Fahne ist mehr wert als das eigene Leben – der Tod für sie wird als Ehre dargestellt.

Stell dir vor, 200 Vierzehnjährige singen das im Gleichschritt, mit Trommeln, abends im Lager. Genau darum ging es: Ein Lied, das man hundertmal gesungen hat, denkt man nicht mehr – man fühlt es. So wurde die Bereitschaft zu sterben zu einem Gefühl von Gemeinschaft gemacht, lange bevor jemand wirklich an die Front musste. Den Analyseauftrag dazu findest du am Ende des Moduls (Vertiefung, Aufgabe 2).

Für die «Besten» hatte das Regime eigene Schulen:

• Nationalpolitische Erziehungsanstalten (NPEA), von allen nur «Napola» genannt: staatliche Internate, die ersten drei ab April 1933 in ehemaligen preussischen Kadettenanstalten (Militärinternaten, in denen früher der Offiziersnachwuchs ausgebildet wurde), ab 1936 unter zunehmendem Einfluss der SS. Bis 1945 gab es rund 40 davon im Deutschen Reich und in besetzten Gebieten, darunter wenige für Mädchen. Ziel: die künftige Führungselite in Staat, Partei und Militär.
• Adolf-Hitler-Schulen (AHS), ab 1937, geführt von der Partei und der HJ: Internate für Jungen ab 12, Aufnahme über die HJ, ohne Schulgeld.

Aufgenommen wurde, wer die Auslese bestand: «rassische» Kriterien (Abstammungsnachweis, Aussehen), körperliche Leistung (Sport, Mutproben), Gehorsam und «Charakter». Herkunft und Geld spielten eine geringere Rolle als an alten Elitegymnasien – das Schulgeld der Napola richtete sich nach dem Einkommen der Eltern, auch Arbeitersöhne konnten aufgenommen werden. Das war Teil des Versprechens der «Volksgemeinschaft».

Der Alltag: militärischer Drill, Fahnenappell, Sport in jeder Form – Boxen gehörte dazu, weil es «Härte» beweisen sollte –, Geländeübungen, Segelfliegen, Reiten, dazu Unterricht nach festem Lehrplan in Uniform, mit viel «Rassenkunde». Die Schüler lebten in «Zügen» und «Hundertschaften» wie Soldaten, Ältere kommandierten Jüngere. Im Krieg wurden die Napolas zunehmend zu Nachwuchsschulen für Wehrmacht und Waffen-SS: Ältere Schüler wurden immer früher eingezogen, viele meldeten sich selbst als Offiziersanwärter – und viele von ihnen fielen.

Merke: Die Eliteschulen waren das Modell dessen, was die HJ im Kleinen überall versuchte – nur mit mehr Zeit, mehr Drill und ohne Elternhaus.

Du hast den Film «Napola – Elite für den Führer» (Deutschland 2004, Regie: Dennis Gansel) gesehen. Er erzählt von Friedrich, einem Arbeiterjungen aus Berlin, der wegen seines Boxtalents 1942 an eine Napola kommt, und von Albrecht, dem Sohn eines hohen Parteifunktionärs, mit dem er sich anfreundet.

Bevor du den Film als Geschichtsquelle benutzt, musst du wissen, was er ist: ein Spielfilm, also eine Darstellung – keine Quelle aus der Zeit. Die Figuren Friedrich und Albrecht sind erfunden, ihre Geschichte ist ausgedacht und auf wenige Wochen zugespitzt, damit sie in zwei Stunden passt und uns berührt. Für die Frage «Wie war es 1942 wirklich?» ist der Film keine Quelle. Für die Frage «Wie erzählt Deutschland im Jahr 2004 vom Nationalsozialismus?» ist er dagegen eine ausgezeichnete Quelle.

Was im Film zu den historischen Fakten passt:

• die Auslese nach körperlichen und «rassischen» Kriterien,
• Boxen, Drill, Mutproben und Gehorsam als Erziehungsmittel,
• die Hierarchie unter den Schülern: Ältere kommandierten Jüngere,
• dass auch Arbeitersöhne aufgenommen werden konnten – neben Söhnen hoher Funktionäre,
• der Einsatz von Schülern bei der Suche nach geflohenen Gefangenen – als Szene erfunden, aber an reale Verbrechen angelehnt: Gegen Kriegsende wurden Hitlerjungen und Schüler tatsächlich bei Fahndungen und als Wachpersonal eingesetzt.

Was erfunden oder dramatisiert ist: die beiden Hauptfiguren und ihre persönliche Geschichte, einzelne Lehrer und Dialoge, die Zuspitzung vieler Ereignisse auf wenige Wochen – und die Deutung, wie einsam die Jungen unter dem Druck wurden. Das ist kein Fehler des Films – so funktioniert Kino. Wichtig ist nur, dass du beides auseinanderhältst.

Merke: Ein Spielfilm zeigt dir, wie Menschen sich eine Zeit vorstellen – nicht, wie sie war. Prüfe jede Filmaussage an Quellen und Fachtexten, bevor du sie als Tatsache übernimmst.

Trotz Gesetz und Druck gab es Jugendliche, die sich nicht fügten – von kleiner Verweigerung bis zu offenem Widerstand. Das Regime ging gegen sie vor – vom Druck auf die Eltern und Strafen bis zu Verhaftung, Jugend-Konzentrationslager (kurz: Jugend-KZ) und Todesurteil.

Edelweisspiraten

Im Rheinland und Ruhrgebiet, besonders in Köln, trafen sich ab Ende der 1930er-Jahre Gruppen von Lehrlingen und jungen Arbeiterinnen und Arbeitern, die der HJ fernblieben: Sie trugen ein Edelweiss an der Jacke, machten eigene Wanderungen und Zeltfahrten, sangen eigene Lieder mit spöttischen Texten und lieferten sich Schlägereien mit dem HJ-Streifendienst, einer HJ-Einheit, die Jugendliche kontrollierte. Im Krieg halfen manche Gruppen Deserteuren (Soldaten, die aus der Wehrmacht geflohen waren) und Zwangsarbeitern (Menschen aus besetzten Ländern, die in Deutschland arbeiten mussten). Die Gestapo sah in ihnen «Banden». Im November 1944 wurden in Köln-Ehrenfeld 13 Menschen öffentlich gehängt, ohne Gerichtsverfahren, darunter Jugendliche aus diesem Umfeld – einer von ihnen war der 16-jährige Lehrling Bartholomäus Schink.

Swing-Jugend

In Hamburg und anderen Grossstädten trafen sich Jugendliche aus meist bürgerlichen Familien, um Jazz und Swing zu hören und zu tanzen – Musik, die das Regime als «undeutsch» und «entartet» ablehnte und zunehmend verbot. Beides sind NS-Wörter: «undeutsch» hiess «nicht zum deutschen Volk passend», «entartet» bedeutete angeblich «verdorben» – das Regime wertete damit alles ab, was nicht in sein Weltbild passte. Die Swing-Jugend trug lange Haare, englische Mode und Schirme bei Sonnenschein und sprach sich mit englischen Namen an. Das war keine Politik, aber eine Weigerung, sich einfügen zu lassen – und das genügte: Ab 1941 wurden in Hamburg Hunderte verhaftet, manche kamen in die Jugend-KZ Moringen (für Jungen) und Uckermark (für Mädchen).

Helmuth Hübener

Helmuth Hübener aus Hamburg war 16, als er 1941 begann, nachts heimlich die BBC zu hören – den verbotenen britischen Sender. Mit zwei Freunden tippte er die Nachrichten auf Flugblätter und verteilte sie in Briefkästen und Telefonzellen: Berichte über den wahren Kriegsverlauf, die die deutsche Propaganda verschwieg. Im Februar 1942 wurde er verraten und verhaftet. Der Volksgerichtshof – ein Sondergericht des Regimes für politische Verfahren, in dem es keine faire Verteidigung gab – verurteilte ihn zum Tod; am 27. Oktober 1942 wurde er hingerichtet, mit 17 Jahren einer der jüngsten Menschen, die dieses Gericht zum Tod verurteilte.

(Erweitert) Die Weisse Rose: In München verteilten Studierende um Hans und Sophie Scholl, Christoph Probst, Alexander Schmorell, Willi Graf und den Professor Kurt Huber 1942/43 Flugblätter gegen das Regime und den Krieg. Im Februar 1943 wurden die Geschwister Scholl beim Auslegen von Flugblättern in der Universität entdeckt; vier Tage später wurden sie und Christoph Probst hingerichtet, später auch die anderen. Ihre Flugblätter gehören heute zu den bekanntesten Texten des deutschen Widerstands.

Merke: Es gab viele Formen des Neinsagens – vom Fernbleiben über eigene Musik bis zum Flugblatt. Das Regime reagierte je nach Stufe unterschiedlich hart: mit Strafen für die Eltern, mit Verhaftung und Jugend-KZ, bei offenem Widerstand bis zur Hinrichtung.

In vielen Büchern und im Internet findest du ein berühmtes Zitat, in dem Hitler angeblich beschreibt, welche «gewalttätige, herrische, unerschrockene, grausame Jugend» er sich wünsche. Es passt perfekt zu allem, was du in diesem Modul gelernt hast – und genau deshalb solltest du misstrauisch werden.

Das Zitat stammt aus dem Buch «Gespräche mit Hitler» von Hermann Rauschning, erschienen 1939/40 im Exil. Rauschning war ein früherer Nationalsozialist aus Danzig, der sich vom Regime abgewandt hatte und behauptete, viele vertrauliche Gespräche mit Hitler geführt zu haben. Mit seinem Buch wollte er die Welt vor Hitler warnen – eine verständliche Absicht, aber noch kein Beweis, dass die Gespräche so stattgefunden haben. Das Buch wurde ein Welterfolg – es sagte den Lesern, was sie über Hitler erwarteten.

Seit den 1980er-Jahren hat die Forschung das Buch gründlich geprüft, und das Ergebnis ist eindeutig: Rauschning hatte Hitler nur wenige Male kurz getroffen. Die langen «Gespräche» sind nachträglich konstruiert – zusammengesetzt aus Zeitungsberichten, «Mein Kampf», Hitlers Reden und Rauschnings eigenen Vorstellungen, manches ist frei erfunden. Historikerinnen und Historiker benutzen das Buch deshalb nicht mehr als Quelle für Hitlers Worte. Dass das Erziehungszitat trotzdem überall steht, zeigt, wie zäh sich eine gute Geschichte hält – auch wenn sie nicht belegt ist.

Für dich heisst das, bei jedem Zitat zu fragen:

1. Wer berichtet – und war die Person wirklich dabei?
2. Wann wurde es aufgeschrieben – sofort oder Jahre später?
3. Warum wurde es veröffentlicht – welche Absicht hatte der Autor?
4. Was sagt die Forschung heute dazu?

Das Zitat aus «Mein Kampf» im Erweitert-Teil von «Weltbild und Werbung: Ideologie und Propaganda» besteht die Fragen 1, 2 und 4: Hitler hat es selbst geschrieben und 1925 veröffentlicht, und der Wortlaut ist durch die Forschung gesichert – es ist also ein echter Beleg dafür, was Hitler öffentlich vertrat. Frage 3 gilt trotzdem auch für ihn: «Mein Kampf» war eine Programm- und Werbeschrift, also muss man auch dort fragen, was Hitler mit seinen Worten erreichen wollte. Das Rauschning-Zitat besteht dagegen schon die erste Frage nicht. Echt ist nur das eine – und selbst echte Quellen liest man mit Verstand.